Sociologia | Comunicações em congressos, conferências e seminários / Communications in congresses, conferences and seminars
Permanent URI for this collection
Browse
Browsing Sociologia | Comunicações em congressos, conferências e seminários / Communications in congresses, conferences and seminars by Author "Braga, Clementina"
Now showing 1 - 3 of 3
Results Per Page
Sort Options
- Concepções sobre loucura e doença mental: contributos para o estudo do sistema de referência leigoPublication . Alves, Fátima; Silva, Luísa Ferreira da; Vieira, Cristina Pereira; Vaz, Ester; Leão, Tânia; Berg, Aleksandra; Sousa, Fátima; Hooven, Rudy; Braga, Clementina; Guerra, Maria JoséA forma como as sociedades se têm relacionado com a loucura é resultado das concepções dominantes sobre o mundo (Benedict, 1934; Devereux, 1970). A nossa sociedade criou a doença mental como objecto controlado pela medicina (Foucault, 1987). As concepções, as atitudes e as práticas associadas à doença mental são diferentes se captadas no universo cultural da medicina/psiquiatria, ou no universo popular, culturalmente muito distante da representação cientifica do corpo, da doença e do doente (Devereux, 1977). Os estudos sobre os processos sociais excludentes subjacentes à construção da doença mental dirigem‐se ás representações sociais (De Rosa, 1987; Bellelli, 1987; Serino, 1987; Jodelet, 1995) e à imagem pública das pessoas com doença mental (Cummings and Cummings, 1957; Nunnally, 1961; Philips, 1966; Bhugra, 1989; G.U.M.G., 1994; Philo et al., 1996), ignorando a perspectiva daqueles que a vivenciam e com ela lidam no quotidiano. A condição semi‐periférica da sociedade portuguesa justifica que características típicas das sociedades desenvolvidas e complexas coexistam a par de características típicas das sociedades menos desenvolvidas e menos complexas (Santos,1990). Esta situação permite‐nos supor que, no interior do esquema mais global da modernidade, o sistema explicativo da loucura e da doença mental na sociedade portuguesa contenha especificidades que lhe são próprias. Por um lado, a psiquiatrização da sociedade "não está terminada" na medida em que o estado‐providência só tardiamente e parcialmente se implantou, nomeadamente, a quase inexistência de estruturas comunitárias faz com que a integração social das pessoas com doença mental se apoie nas famílias (Alves, 1998). Paralelamente, a democratização tardia da sociedade acompanha uma estratificação social que "não permite" aos leigos interpelar a medicina. Ao mesmo tempo, a vivência da ruralidade ainda está presente nas gerações adultas o que alimenta um sistema de referência de tipo pré‐moderno. A nossa pesquisa tem por finalidade perceber a articulação entre os sistemas de definição politico‐juridica e profissional por um lado e o sistema de conhecimentos populares sobre a loucura e doença mental, por outro. A nossa comunicação apresenta dados empíricos de um estudo qualitativo desenvolvido no norte de Portugal.
- Le point de vue profane sur la folie et la santé mentale - une étude dans la société portuguaisePublication . Alves, Fátima; Silva, Luísa Ferreira da; Vieira, Cristina Pereira; Vaz, Ester; Leão, Tânia Sousa e Silva; Sousa, Fátima; Berg, Aleksandra; Guerra, Maria José; Braga, ClementinaLes concepts, les attitudes et les pratiques associés à la maladie mentale sont différentes selon qu'ils sont pris dans l'univers scientifique de la psychiatrie ou bien dans l'univers populaire, culturellement très éloignés (Devereux, 1970). La majorité des auteurs qui ont étudié la construction de la maladie mentale se sont intéressés par les représentations sociales (De Rosa, 1987; Jodelet, 1995) ou par l'image publique des malades mentaux (Cummings and Cummings, 1957; Bhugra, 1989; G.U.M.G., 1994; Philo et al., 1996);la perspective du malade lui-même n'étant pas prise en considération. Dans la société Portugaise la psychiatrisation de la société est 'non-finie' dans la mesure où l'état-providence a fait apparition tardivement et n'a pas été complétement mis en place ; nottament, la quasi nonexistence des strutures communautaires fait que l'intégration sociale des malades prenne appui sur la famille(Alves, 1998). Notre recherche a pour but de dévoiler l'articulation entre les systèmes de définition professionnelle-médical et politique-juridique d'une part, et le système de connaissances populaires sur la folie /(et la) maladie mentale. Notre communication présente des données empiriques d'une étude qualitative menée dans le nord du Portugal.
- Santé et bien-être: qu`est-ce que veut dire vivre en santé?Publication . Alves, Fátima; Silva, Luísa Ferreira da; Vieira, Cristina Pereira; Vaz, Ester; Sousa, Fátima; Berg, Aleksandra; Silva, Tânia; Guerra, Maria josé; Braga, Clementina; Van Den Hoven, RudolphSanté et bien-être: qu'est-ce que veut dire vivre en santé? La modernité diversifie les opportunités et oblige les individus à réaliser des choix (Giddens,1990). Les risques font partie intégrante des sociétés modernes(Beck, 1998). La régulation sociale pénétre les consciences individuelles(Foucault 1976). La santé est une ressource à proumouvoir notamment par le choix de styles de vie en santé (WHO 1986). Les styles de vie sont façonnés par le 'habitus' (Bourdieu, 1979). La vie moderne a intériorisé un devoir de santé (Herzlich et Pierret 1984). Les styles de vie sont associés à la santé et que les comportements de santé varient avec le groupe socio-economique, l'âge et le genre(D'Houtaud, 1989; Blaxter, 1998). Les discours de santé sont également différents selon les classes sociales(Calnan e Williams, 1991). Notre recherche a pour objectif la compréhension du point de vue profane sur les pratiques quotidiennes associées à la notion de vie en santé (WHO 1986). Par le biais des entretiens, nous avons exploré la notion de vie en santé et les (discours sur les)pratiques (alimentation, exercice, alcool, tabac, récupération des ordures, prévention de la maladie). Ce qui nous intéresse, ce sont les logiques qui soutiennent les comportements plutôt que les comportements en eux-mêmes. Notre communication présentera les premiers résultats d'une enquête menée au Portugal.