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- A visita de Leão XIV a Angola na perspetiva da memória históricaPublication . Almeida, João Miguel
- D . Alexandre Nascimento: um sacerdote católico angolano na transição do colonialismo português para a independência de AngolaPublication . Almeida, João MiguelO percurso de D. Alexandre Nascimento (1925-), bispo de Malanje (1975), arcebispo Metropolitano de Lubango (1977), cardeal (1983), arcebispo de Luanda (1986-2001), é analisado na dupla perspetiva de compreender a dinâmica das relações entre Estado e Igreja Católica no período colonial, transição para a independência e primeiros anos da independência, e a agência da personalidade em causa na transformação destas relações. Testemunha do seu tempo, D. Alexandre Nascimento foi também um agente religioso e social, geralmente discreto, cuja ação, de contornos ainda pouco estudados, é aqui analisada. A sua simpatia pelo nacionalismo angolano, formada no final da década de 1950, nasce da consciência das injustiças sociais do colonialismo português e leva-o a estabelecer contactos com os nacionalistas angolanos e com os oposicionistas católicos portugueses ao Estado Novo, durante o período de exílio na metrópole, entre 1961 e 1971. A sua imagem de crítico do colonialismo português dá-lhe um reconhecimento junto dos nacionalistas angolanos que lhe permite dispor, durante o período de transição para a independência, de uma margem de manobra para estabelecer mediações entre a Igreja Católica e o poder político, entre a hierarquia católica e os padres mais identificados com a vanguarda revolucionária, que outros elementos do episcopado não possuem. Nos primeiros anos da independência afirma-se como defensor da autonomia institucional da Igreja Católica e dos direitos humanos em Angola.
- El movimiento catolico en España, 1889-1936Publication . Almeida, João Miguel
- Catholicism and the making of politics in Central Mozambique: 1940-1986Publication . Almeida, João Miguel
- As correntes do movimento católico na época contemporâneaPublication . Almeida, João Miguel
- Progressive catholicism in Portugal: considerations on political activism (1958-1974)Publication . Almeida, João MiguelThis article seeks to show that the national alliance between Estado Novo and the Catholic Church favored the rise to prominence of those Catholics who, in 1958, abruptly broke with the Salazarist dictatorship and felt legitimated by the theological renewal associated with the Vatican II Council. These “progressive Catholics” were not the only Catholics who opposed the Estado Novo but they were certainly the most visible on the Portuguese political scene and took the most radical positions during the colonial war (1961-1974). May 68 and liberation theology also left their mark on the Portuguese Catholic left, though it retained a pluralist outlook. The post-conciliar crisis was reflected in high-profile departures from the institutional Catholic Church and radical criticism of the ecclesiastical and political authorities.
- O Centro Católico Português e a Revisão da Lei Moura Pinto (1919-1926): o debate interno na Igreja CatólicaPublication . Almeida, João MiguelO decreto 3.856, de 22 de Fevereiro de 1918, será a principal referência das discussões acerca da revisão da Lei da Separação na República do Pós -Grande Guerra. A chamada Lei Moura Pinto dividirá o campo católico entre aqueles que pensam que deve servir de ponto de partida para uma revisão da Lei da Separação de 1911 e os que vêem nela apenas uma variante da Lei da Separação com a qual é preciso romper. O presente artigo aborda o debate interno na Igreja Católica acerca da questão e as posições diferenciadas dos bispos portugueses. No campo republicano as posições divergem entre os que querem melhorar a Lei Moura Pinto num sentido mais favorável à Igreja Católica e os que lutam pela reposição da «intangível» Lei da Separação de 20 de Abril de 1911. Pelas razões que identificaremos, o entendimento informal entre o Estado português e a hierarquia católica na República do pós Grande Guerra não se traduz numa revisão da Lei da Separação que consolide as relações entre o Estado republicano e a Igreja Católica.
- Mudanças e conflitos nos paradigmas missionários católicos no colonialismo tardio em MoçambiquePublication . Almeida, João MiguelO paradigma missionário católico manifesto no acordo entre o Estado português e a Santa Sé na Concordata de 1940 e no Acordo Missionário, atribui à Igreja Católica uma «utilidade imperial» e um sentido «civilizador», associados ao nacionalismo português. Após a Segunda Guerra Mundial, essa visão cede o lugar ou entra em conflito com novos paradigmas missionários baseados nas ideias de «desenvolvimento» ou de «libertação». No período do colonialismo tardio (1961-1974), os conflitos entre os diferentes paradigmas missionários articularam-se com as diversas clivagens políticas e eclesiais.
- A oposição Católica ao marcelismo (1968-1974)Publication . Almeida, João Miguel