Relações Interculturais | Intercultural Relations
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Percorrer Relações Interculturais | Intercultural Relations por autor "Gomes, Maria Marcelina"
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- Tradição e interculturalidade na sociedade contemporânea: um estudo de caso sobre o papel da autoridade Ohamba na Província da Huíla em AngolaPublication . Gomes, Maria Marcelina; Sousa, LúcioO continente africano há muito tempo que se organiza em estados que deram origem às autoridades, hoje consideradas tradicionais. Ainda hoje as autoridades tradicionais são uma realidade em toda a África e prevaleceram fortemente enraizadas nos preceitos das suas tradições. Preservam os seus valores e crenças que que expressam o desejo dos ancestrais que, dessa maneira, os reconhecem como seus legítimos representantes e verdadeiras autoridades nos territórios das comunidades sob a jurisdição de cada uma destas. Os povos de africanos mantém respeito a estas autoridades, apesar dos países terem outras autoridades que resultaram da libertação de uma série de processos de domínio tais como a escravatura e o deslocamento contantes de pessoas das zonas de habitação para o trabalho forçado noutras localidades e da emancipação da colonização europeia dos diferentes países e povos. Em Angola , paralelamente à autoridade do Estado do tipo ocidental, sobrevivem as autoridades tradicionais em cada uma das comunidades etnolinguísticas que o país tem. A nossa pesquisa trata da autoridade ohamba que incorpora em si a grande responsabilidade cumprir e fazer cumprir, preservar, transmitir ao povo e às novas gerações, todo o manancial histórico e sociocultural das comunidades de língua olunyaneka. O ohamba e ombala são dois elementos indissociáveis no quadro da análise da vida político- social das populações de língua olunyaneka. O ohamba hoje é autoridade de referência para as populações que estudamos. Ele acumula em si, responsabilidades de intermediação dupla: uma em que ele aparece como mediador entre o Estado e a população, função que foi adquirindo ao longo da história com o início da colonização à actualidade; outra prende-se com a sua mediação histórica mais antiga com os espíritos antepassados, que fundaram e governaram o cilongo. Ele era o governante, administrador do cilongo e das populações, cuja legitimidade provém do sagrado. O ohamba ainda conserva a sua importância entre as populações, pois continua a ser o guardião da preservação das tradições da ombala e do cilongo. Esta pesquisa estuda a autoridade tradicional, num período que vai desde o séc. XIX a actualidade, com o objectivo de compreender o significado e o lugar de pertença da autoridade ohamba, na vida das comunidades de língua olunyaneka e na relação que este estabelece com outras comunidades etnolinguísticas nas diferentes fases sociopolíticas que as comunidades em estudo viveram. Por outro lado, em minucia: analisar as mudanças socioculturais a que estas foram sujeitas tendo como consequência a perda de parte da sua identidade. Para além de termos recorridos a uma vasta literatura científica para fundamentar nossa argumentação, tivemos como base, informações recolhidas no campo de pesquisa, na maior parte, disponibilizadas por via oral e a observação directa, junto das comunidades de língua olunyaneka. Foi assim, que podemos aferir que o ohamba no âmbito das suas funções como autoridade máxima da comunidades de língua olunyaneka, é mediador intercultural, pois a globalização obriga à todos os povos enfrentarem e criarem novas formas de convivência, onde actuam diferentes elementos socioculturais, políticos e religiosos, de origens diferentes. Hoje o processo de miscigenação cultural, que resulta das relações interculturais é um facto irreversível e incontornável.