Apocalypsis nova = nova apocalipse [de Beato Amadeu da Silva]

Dias, Domingos Lucas

http://hdl.handle.net/10400.2/2503

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Authors

Dias, Domingos Lucas

Advisor(s)

Espírito Santo, Arnaldo do

Abstract(s)

Foi ideia orientadora de todo o trabalho dar a conhecer a figura e a obra de JOÃO MENESES DA SILVA – BEATO AMADEU DA SILVA, na vida religiosa. Feito o levantamento dos manuscritos conhecidos, em número de vinte, foi feita a respectiva colação e estabelecido o texto. Da figura sabe-se que foi educado na Corte de D. Duarte, combateu ao lado de D. Afonso V na batalha de Alfarrobeira, retirando-se em seguida para a vida religiosa, primeiro, na Ordem dos Eremitas de S. Jerónimo, no Mosteiro de Nossa Senhora de Guadalupe, em Espanha; entrou, depois, na Ordem dos Frades Menores, em Assis. Levado pelo fervor religioso, acabou a fundar nova Congregação, os Amadeitas, na região de Milão, de onde foi chamado pelo Papa Sixto IV para seu confessor e conselheiro. Em Roma, no Vaticano, no espaço onde se situa hoje a Cidade do Vaticano, vive numa pequena Comunidade, em ambiente de pobreza e meditação. Aí, em estados de êxtase, terá recebido, em revelações sucessivas, o conteúdo desta NOVA REVELAÇÃO – NOVA APOCALYPSIS. Da Obra pode dizer-se que tem uma finalidade bem definida, propugnar pela reforma da Igreja e pela sua união. A figura central é o “Pastor que há-de vir” (Amadeu nunca fala em Pastor Angélico) cujo perfil vai sendo definido ao longo da obra. A sua estrutura, em oito capítulos, Arrebatamentos, desenvolve-se, do ponto de vista cronológico das revelações, segundo o calendário litúrgico; do ponto de vista temático, da criação e queda dos anjos até à Assunção de Nossa Senhora, com dois capítulos, sexto e sétimo, em que desenvolve o tema da Eucaristia e da Santíssima Trindade. Do ponto de vista das preocupações que presidiram à elaboração deste trabalho, realça-se a intenção de mostrar que a obra tem unidade, contra aqueles que ao longo do tempo a consideraram interpolada com variadas deturpações; que o seu autor é, sem margem para dúvida, o Beato Amadeu, contra aqueles que o acusavam de ignorante; e, consequentemente, que Amadeu era um homem culto, não houvesse ele sido educado numa das Cortes mais cultas da Europa. A obra prolonga-se pelos SERMONES, que não foram tidos em conta na elaboração da tese.