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Publicação
Curupira e caipora na tradição e nas mídias digitais: ressignificação contemporânea de personagens folclóricas brasileiras
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Resumo(s)
Esta dissertação investiga as ressignificações contemporâneas de Curupira e Caipora no ecossistema do YouTube, tomando como corpus três polos de mediação: o infantil e massivo (Turma do Folclore), o participativo‑metacomunicativo (Folclore BR) e o curatorial‑investigativo (Colecionador de Sacis). A partir de uma abordagem comparada e intermedial, combinam‑se procedimentos de análise audiovisual e netnográfica para descrever formatos (curta animado, canção, episódio, shorts, live/podcast, vídeo‑ensaio), estratégias discursivas (pedagogização do imaginário; curadoria mitográfica; checagem de desinformação; engajamento comunitário) e topoi iconográficos persistentes (pés invertidos, cromatismo vermelho, instrumentos de caça, territorialidade). Os resultados evidenciam: (i) a heroização eco‑pedagógica nas produções infanto‑juvenis; (ii) a função corretiva e desinformação nas mediações de divulgação; (iii) a compressão narrativa e estilística induzida pela lógica algorítmica do short‑video; e (iv) a atualização de matrizes simbólicas tradicionais em gramáticas audiovisuais contemporâneas. Argumenta‑se que a visibilidade desigual entre personagens (alta legibilidade algorítmica de Saci e Iara, menor de Curupira e, sobretudo, Caipora) decorre de requisitos de contextualização etnográfica e de padrões de retenção mediados por plataforma. Conclui‑se que essas ressignificações, longe de trivializarem o folclore, criam formas híbridas de mediação que articulam memória oral, cultura de plataformas e literacia midiática, com implicações para a educação e a preservação de patrimônios imateriais.
This dissertation investigates the contemporary re-significations of Curupira and Caipora within the YouTube ecosystem, taking as its corpus three poles of mediation: the children-oriented and mass-media sphere (Turma do Folclore), the participatory and metacommunicative sphere (Folclore BR), and the curatorial-investigative sphere (Colecionador de Sacis). Through a comparative and intermedial approach, audiovisual analysis and netnographic procedures are combined to describe formats (animated shorts, songs, episodes, shorts, live streams/podcasts, and video essays), discursive strategies (the pedagogization of the imaginary; mythographic curation; misinformation checking; and community engagement), and persistent iconographic topoi (inverted feet, red chromaticism, hunting tools, and territoriality). The results reveal: (i) eco-pedagogical heroization in children’s and youth-oriented productions; (ii) a corrective function regarding misinformation in popular dissemination media; (iii) narrative and stylistic compression induced by short-video algorithmic logic; and (iv) the updating of traditional symbolic matrices within contemporary audiovisual grammars. It is argued that the unequal visibility among characters—high algorithmic legibility for Saci and Iara, and lower visibility for Curupira and especially Caipora—stems from ethnographic contextualizatpaion requirements and platform-mediated retention patterns. The study concludes that these re-significations, far from trivializing folklore, produce hybrid forms of mediation that articulate oral memory, platform culture, and media literacy, with implications for education and the preservation of intangible cultural heritage.
This dissertation investigates the contemporary re-significations of Curupira and Caipora within the YouTube ecosystem, taking as its corpus three poles of mediation: the children-oriented and mass-media sphere (Turma do Folclore), the participatory and metacommunicative sphere (Folclore BR), and the curatorial-investigative sphere (Colecionador de Sacis). Through a comparative and intermedial approach, audiovisual analysis and netnographic procedures are combined to describe formats (animated shorts, songs, episodes, shorts, live streams/podcasts, and video essays), discursive strategies (the pedagogization of the imaginary; mythographic curation; misinformation checking; and community engagement), and persistent iconographic topoi (inverted feet, red chromaticism, hunting tools, and territoriality). The results reveal: (i) eco-pedagogical heroization in children’s and youth-oriented productions; (ii) a corrective function regarding misinformation in popular dissemination media; (iii) narrative and stylistic compression induced by short-video algorithmic logic; and (iv) the updating of traditional symbolic matrices within contemporary audiovisual grammars. It is argued that the unequal visibility among characters—high algorithmic legibility for Saci and Iara, and lower visibility for Curupira and especially Caipora—stems from ethnographic contextualizatpaion requirements and platform-mediated retention patterns. The study concludes that these re-significations, far from trivializing folklore, produce hybrid forms of mediation that articulate oral memory, platform culture, and media literacy, with implications for education and the preservation of intangible cultural heritage.
Descrição
Tese de Mestrado em Estudos Comparados - Literaturas e outras Artes, apresentada à Universidade Aberta
Palavras-chave
Curupira Caipora Cultura de plataformas YouTube Imaginário Ressignificação Tradição Brasil Platform culture Imaginary Resignification Tradition
Contexto Educativo
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